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瑪麗蓮夢(mèng)露

《深圳家具》：市場(chǎng)上東方風(fēng)格的家具品牌不少，東家家居如何定義東方風(fēng)格家具標(biāo)準(zhǔn)？

田錫：在中國(guó)家居設(shè)計(jì)界西風(fēng)勁吹的潮流下，我們的設(shè)計(jì)師沒(méi)有盲從，而是在發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代美學(xué)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘東方文化的魅力，獨(dú)辟蹊徑的設(shè)計(jì)理念，成就了“東方的，現(xiàn)代的”家具。我們用東方人的標(biāo)準(zhǔn)去闡釋東方之美，合乎我們中國(guó)人內(nèi)心之美，就是我們 的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)。大家可以看看我們家具的桌子腿、茶幾腳、優(yōu)美的小方幾和花架，東家與眾不同；我們拒絕使用笨重和粗壯的結(jié)構(gòu)，我們的家具充滿靈動(dòng)的感覺(jué)，精巧，細(xì)致；拉拉家具的抽屜，衣柜門，我們用靜 無(wú)聲的軌道去吻合東方人的涵養(yǎng)；除此之外，我們還用精致的、若有若無(wú)的雕刻來(lái)詮釋著東方人的細(xì)膩。我們傳承四代的36道實(shí)木工藝，332個(gè)工時(shí)，能工巧匠傳統(tǒng)的型、榫、雕、磨，才能保證家具經(jīng)久耐用，我們用點(diǎn)滴細(xì)節(jié)成就品質(zhì)。

傳承東方文化不意味傳統(tǒng)守舊，東方文化崛起是要造就一種與時(shí)俱進(jìn)的新文化，必須和發(fā)展、創(chuàng)造相結(jié)合。這種新的主流文化不排斥有益的外來(lái)文化，以海納百川的廣闊胸懷，繼承、吸收、創(chuàng)造，三者緊密結(jié)合，因此東家家居是“東方的，現(xiàn)代的”。

《深圳家具》：東方人為什么喜歡木頭？田錫：全實(shí)木，觸動(dòng)?xùn)|方人心中的溫暖，木的溫暖，涵蓋著東方家庭的幸福。中國(guó)人，喜歡真正的木頭。東家采用１００％實(shí)木來(lái)制造家具，用最溫暖親近的木材，最自然的柚木色彩，來(lái)營(yíng)造最溫暖和最自然健康的東方的家。

我們不貼一丁點(diǎn)的皮或薄板，我們不用一塊人造板，我們不怕別人笑我們傻，我們堅(jiān)持著中國(guó)人對(duì)木頭的那份摯愛(ài)。東家選擇天然綠蝴蝶等進(jìn)口石材，來(lái)搭配實(shí)木；在溫暖的木質(zhì)之中，掠過(guò)一絲石質(zhì)的清涼，這種意境，可能只有東方人才能領(lǐng)略。

《深圳家具》：我發(fā)覺(jué)，東家企業(yè)里的員工都很可愛(ài)，都很有活力，是怎樣做到的？

田錫：1840年以來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上被殖民，但文化上并沒(méi)有被殖民過(guò)。但是中國(guó)走到今天，很有可能先從集體意識(shí)上自我殖民化，進(jìn)一步在經(jīng)濟(jì)上自我殖民化。這一點(diǎn)在年輕人的身上看的最清楚。各種西方的生活方式被傳為時(shí)尚，從手機(jī)、服飾、節(jié)日乃至家居用品，無(wú)一不是如此。

在東家，有一群這樣的東家人，熱愛(ài)東方文化。我想，他們的活力，可能更多地就是來(lái)自于對(duì)于這種文化的認(rèn)同感和歸宿感。在這里，他們可以找到他們精神的家園，我們的每一款產(chǎn)品都能首先得到他們的喜愛(ài)。這讓我對(duì)于我們的發(fā)展方向更加有信心。

對(duì)一些中國(guó)企業(yè)在向西的潮流中，堅(jiān)持向東，我們應(yīng)該向他們致敬。不僅是他們尊重自己東方的、中國(guó)的家居風(fēng)格，而是他們是在西潮中，保持一種文化與傳統(tǒng)，他們?cè)诤艉白约旱奈幕c傳統(tǒng)。