好家具第二美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：理合

好家具第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)必須要合“理”，這里的“理”指的是，要合乎法度，切合人體工程學(xué)。無論是博大恢宏的重器，還是幽微精細(xì)的小件，用材、工藝、形制、款式方面要有和諧的美學(xué)尺度。古人不懂黃金分割，卻能通過均衡地調(diào)配各部分的適當(dāng)比例營造美，秘訣在于遵循美學(xué)原理。

好的紅木家具，選材上要做到木材肌理一致，色澤紋理搭配賞心悅目，工藝上應(yīng)用精巧的榫卯結(jié)構(gòu)，演繹力學(xué)之定理。形制上應(yīng)用人體工程學(xué)，通過曲直方圓的節(jié)奏變化，求得上下左右的均衡勻稱。以圈椅為例，后背的靠枕呈“S”形，精細(xì)的曲度，圓潤的過渡，舒展輪廓造型與人的脊椎曲度完美契合，坐上去舒適通暢。整體上講究的協(xié)調(diào)合度。數(shù)學(xué)上1+1=2。藝術(shù)設(shè)計(jì)上，不能簡單類比，一件好的家具，通過升華，可實(shí)現(xiàn)裂變效應(yīng)。以圓角柜為例，材質(zhì)上選用色澤優(yōu)雅、肌理華美的海南黃花梨，比例上應(yīng)用黃金分割等美學(xué)法則，實(shí)現(xiàn)柜的長高比、柜的長寬比分割協(xié)調(diào)，金屬配件講究，雕刻、線腳處理得當(dāng)，使得整件家具處處都顯得勻稱和諧，優(yōu)美雅致。

好家具第三美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：境諧

藝術(shù)源于生活，同樣古典家具最終也是要回歸生活的，這時(shí)就要求家具必須與人、與周圍環(huán)境和諧共生。真正的好家具要突破器的范疇而進(jìn)入情感與心理的領(lǐng)域，達(dá)到“天人合一”的境界。《詮賦》說：“情以物興，物以情觀”，家具只有與情感共鳴，與周圍環(huán)境氣場互相感應(yīng)、互相生發(fā)，才能賦予作品飽含深情的生命力，升華其境界。比如書房家具必須蘊(yùn)含超逸而內(nèi)斂的韻味，投射出一股濃郁的書卷氣息，呈現(xiàn)出自然而空靈、高雅而委婉的意境。置身其中，人與家具無聲對話，在精神層面上實(shí)現(xiàn)審美愉悅。

一件好的家具還必須能成為 “托物言志”的載體，通過利用不同風(fēng)格的家具紋飾雕刻符號，反映了種種心理訴求，在自我歸屬上獲取精神慰藉。祥瑞紋飾中，“瓶”通“平”、“罄”通“慶”、“蝠”通“福”、“魚”通“余”，“鹿”通“祿”、“梅蘭竹菊”寓意高潔堅(jiān)貞，“松鶴延年”代表健康長壽，設(shè)計(jì)中，通過雕刻圖案把祥瑞寓意表現(xiàn)出來，表征人們的理想追求，實(shí)現(xiàn)家具氣場與人的愿景共振，家具與環(huán)境和諧共融。

美作為一種看不見的競爭力，決定了家具的品位和境界。一件(套)好的古典家具，一入眼就知道是美的。美在何處？美在器正、理合，境諧。正者，藝術(shù)之圭臬；理者，美學(xué)之定理；境者，家具之正道，三者統(tǒng)一共融，造就了家具之絕唱，藝術(shù)之離騷。